{"id":989,"date":"2025-10-10T05:26:06","date_gmt":"2025-10-10T13:26:06","guid":{"rendered":"https:\/\/lapiragua.com.ve\/news\/?p=989"},"modified":"2026-03-22T13:00:47","modified_gmt":"2026-03-22T21:00:47","slug":"el-filo-del-cuchillo-fundacion-en-el-pantano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lapiragua.com.ve\/news\/2025\/10\/10\/el-filo-del-cuchillo-fundacion-en-el-pantano\/989\/","title":{"rendered":"El Filo del Cuchillo: Fundaci\u00f3n en el Pantano"},"content":{"rendered":"\n

El aire era una sopa densa y caliente, con olor a barro, a lirio podrido y a la promesa incierta de la prosperidad. El sol de febrero de 1778 castigaba sin piedad las espaldas de los reci\u00e9n llegados, un centenar de almas curtidas tra\u00eddas desde las alturas fr\u00edas de La Grita<\/strong>. No ven\u00edan huyendo, sino a sembrar una pared<\/strong> donde antes solo hab\u00eda jungla y pantanos.<\/p>\n\n\n\n

Al frente del grupo, Don Pedro Jos\u00e9 de Orellana<\/strong>, un hombre menudo con la determinaci\u00f3n forjada en el acero andino, se\u00f1alaba un mont\u00edculo de tierra ligeramente m\u00e1s alto que el lodazal circundante.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAqu\u00ed,\u00bb tron\u00f3 su voz sobre el rumor de los mosquitos y el hacha. \u00abAqu\u00ed se levantar\u00e1 la fundaci\u00f3n que se llamar\u00e1 San Carlos de Zulia<\/strong>. Y ser\u00e1 un dique<\/strong>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

El ‘dique’ al que se refer\u00eda Orellana ten\u00eda tres prop\u00f3sitos, tres filos de un mismo cuchillo:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Detener a Maracaibo:<\/strong> Los criollos de Maracaibo<\/strong> ve\u00edan el Sur del Lago como su bot\u00edn, su expansi\u00f3n natural. San Carlos, posicionado cerca de la boca del r\u00edo Escalante<\/strong>, era un tap\u00f3n andino<\/strong> que aseguraba la conexi\u00f3n de M\u00e9rida<\/strong> con el gran cuerpo de agua, garantizando que su comercio no muriera ahogado por la ambici\u00f3n coste\u00f1a.<\/li>\n\n\n\n
  2. Asegurar el Puerto:<\/strong> Necesitaban una puerta al Lago de Maracaibo<\/strong>, un sitio donde el cacao, el a\u00f1il y el tabaco de las tierras altas pudieran embarcarse hacia el mundo. El Escalante, ancho y navegable, ofrec\u00eda la promesa.<\/li>\n\n\n\n
  3. Contener al Motil\u00f3n:<\/strong> La selva, en su espesura inescrutable, guardaba a los Motilones<\/strong>, guerreros ind\u00f3mitos que defend\u00edan su territorio con flechas envenenadas y un conocimiento ancestral del monte. Su presencia era un terror constante que paralizaba la expansi\u00f3n colonial.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Entre los colonos de La Grita, se destacaba Do\u00f1a In\u00e9s, la Hilandera<\/strong>. Una mujer de manos \u00e1speras y ojos vivaces que hab\u00eda caminado todo el camino descalza. Ella no portaba un fusil, sino una rueca, herramienta esencial en la producci\u00f3n de textiles.<\/p>\n\n\n\n

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    Pantano en el Sur del Lago de Maracaibo. Foto: Imagen Google<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    \u00abDon Pedro,\u00bb dijo una tarde, mientras los hombres sudaban levantando la primera empalizada. \u00ab\u00bfQu\u00e9 clase de puerto haremos si la tierra tiembla bajo nuestros pies y no tenemos ni siquiera un santo que nos mire desde el cielo?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

    La pregunta de Do\u00f1a In\u00e9s reson\u00f3. No se trataba solo de estrategia militar o econ\u00f3mica; era cuesti\u00f3n de Fe y arraigo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Don Pedro, en respuesta, desenvain\u00f3 su espada y la clav\u00f3 en la tierra virgen. \u00abEl santo ser\u00e1 San Carlos Borromeo<\/strong>, en honor al Rey Carlos III. Y la tierra dejar\u00e1 de temblar cuando la marquemos con nuestras casas. Los marabinos sabr\u00e1n que hemos llegado al ver nuestra iglesia. Los Motilones<\/strong> sabr\u00e1n que no nos vamos a ir al escuchar nuestras campanas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

    As\u00ed, bajo el martilleo incesante de la construcci\u00f3n y el zumbido constante de la vida salvaje, San Carlos del Zulia<\/strong> comenz\u00f3 a tomar forma. Los colonos, que hab\u00edan dejado atr\u00e1s los picos nevados, aprend\u00edan a convivir con el calor sofocante, las fiebres y la cercan\u00eda del enemigo invisible.<\/p>\n\n\n\n

    La tensi\u00f3n era palpable. Cada tala de \u00e1rbol era un desaf\u00edo a la selva. Cada canoa que llegaba cargada de provisiones era un triunfo sobre la distancia. Y cada noche, los vig\u00edas andinos, acostumbrados al silencio de las alturas, escuchaban los ruidos misteriosos de la noche tropical: el rugido del jaguar, el croar de las ranas y, a veces, un silbido tenue y agudo<\/strong> que no era de animal, que era de flecha<\/strong> o de advertencia<\/strong> desde la penumbra del monte.<\/p>\n\n\n\n

    En la madrugada del 16 de marzo de 1778, luego de algunas diligencias en la ciudad de Maracaibo por parte de una delegaci\u00f3n que se entrevist\u00f3 con el Gobernador de Maracaibo, para solicitarle la fundaci\u00f3n de Villa a Puerto Zulia, se embarcan hacia el Puerto mencionado, el Regidor Depositario General don Nicol\u00e1s Ant\u00fanez Pacheco y el Teniente de Infanter\u00eda don Josef Ram\u00f3n Hern\u00e1ndez de la Calle y arriban a ese Puerto el d\u00eda 22 de marzo de ese mismo a\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n

    El 23 de marzo de 1778, a las nueve de la ma\u00f1ana, se procede a clavar en el suelo un horc\u00f3n de curarire en donde se pegar\u00eda luego del evento, el Acta de Fundaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

    El Capitan Ant\u00fanez Pacheco se acerc\u00f3 al centro de la futura plaza en donde hab\u00eda hecho clavar un madero al que se le pegar\u00eda el documento del acta de fundaci\u00f3n, ley\u00f3 el Acta y, levantando la voz clara e intelegible y en nombre del Rey Carlos III. Indic\u00f3 el nombre que llevar\u00eda (Villa de San Carlos del r\u00edo Zulia de los espa\u00f1oles) y dio unos golpes con la espada en el madero en se\u00f1al de autoridad. Luego, realiz\u00f3 la distribuci\u00f3n de los terrenos e indic\u00f3 los sitios para la Iglesia, el cementerio, los edificios p\u00fablicos, las casas para cada vecino, los lugares para labranza y para residencias de ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

    Este horc\u00f3n permaneci\u00f3 en el sitio en donde est\u00e1 actualmente la Plaza Bol\u00edvar hasta el a\u00f1o 1930. A\u00f1o en que se erigi\u00f3 la estatua pedestre de nuestro Libertador.<\/p>\n\n\n\n

    San Carlos de Zulia no fue fundado con oro, sino con la terquedad de la monta\u00f1a<\/strong> trasplantada al pantano. Fue un acto de voluntad pol\u00edtica<\/strong> convertido en pueblo, un escudo humano para defender la salida de los Andes y un puerto que, contra todo pron\u00f3stico, se mantendr\u00eda en el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

    Do\u00f1a In\u00e9s fue la primera en encender un fog\u00f3n permanente. Mientras la columna de humo sub\u00eda recta en el cielo, desafiando a la selva y a los vientos, Don Pedro supo que la fundaci\u00f3n se hab\u00eda completado. No era la espada lo que aseguraba el pueblo, sino el humo de un hogar<\/strong> y el coraz\u00f3n de un pueblo que se negaba a retroceder.<\/p>\n\n\n\n

    Cr\u00f3nica<\/strong>
    Ramiro Garc\u00eda Matos y
    Manuel Antonio Guti\u00e9rrez<\/p>\n\n\n\n

    Bibliograf\u00eda Consultada<\/strong>
    Villasmil, B. (1993). Memorias de Santa B\u00e1rbara. Direcci\u00f3n de Cultura de La Universidad del Zulia. Maracaibo. Venezuela.<\/p>\n\n\n\n

    La Piragua Revista Digital<\/p>\n\n\n\n

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