{"id":492,"date":"2024-07-26T14:28:28","date_gmt":"2024-07-26T22:28:28","guid":{"rendered":"https:\/\/lapiragua.com.ve\/news\/?p=492"},"modified":"2024-07-31T07:54:06","modified_gmt":"2024-07-31T15:54:06","slug":"los-conquistadores-de-las-tierras-llanas-del-sur-del-lago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lapiragua.com.ve\/news\/2024\/07\/26\/los-conquistadores-de-las-tierras-llanas-del-sur-del-lago\/492\/","title":{"rendered":"Los conquistadores de las tierras llanas del Sur del Lago"},"content":{"rendered":"\n
Los viejos conquistadores de las tierras llanas del Sur del lago de Maracaibo, en sus andares por trochas desde la granja Coimbra, ahora conocida como la poblaci\u00f3n de Santa Cruz de Mora, estado M\u00e8rida, y a este respecto, en el a\u00f1o 1782, a las \u00f3rdenes del propietario de la Facienda Coimbra, Don Nicolas Da Buyn, descendiente de portugueses y radicado en la cordillera andina, nunca desmay\u00f3 en su b\u00fasqueda para encontrar nuevos caminos que condujeran a los arrieros hacia el sur del lago de Maracaibo. Aunado a la situaci\u00f3n, de sus intentos por enviar a recorrer la zona desde su Granja, hasta la orilla de un nuevo rio, que los llevara hacia el lago de Maracaibo por un camino m\u00e1s corto, que el que utilizaban, y que le permitiera arrimar su cosecha de caf\u00e9, cacao y otros productos que le brindaban las tierras donde ten\u00eda sus sembrad\u00edos, y de esta manera hacerla llegar al puerto de Maracaibo, desde donde la trasladar\u00edan a los paladares del mundo, en la cual el caf\u00e9 se presentaba como una nueva y arom\u00e1tica infusi\u00f3n, muy apreciada local e internacionalmente.<\/p>\n\n\n
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Fuente<\/strong>: Archivo personal Sr. Luis Alberto Paparoni Bottaro. En la fotograf\u00eda se observa el transporte en mulas y caballar en los caminos de recuas.<\/p>\n\n\n\n
En ese sentido, Pauselino Ram\u00edrez, arriero, trabajador de la Facienda Coimbra, experto en el trajinar por angostos y empinados caminos en el traslado de la carga hacia el lago de Maracaibo. Pauselino, en sus ch\u00e1charas con sus compa\u00f1eros arrieros y la presencia de superticiones de los esclavos, algunos arrieros murmuraban entre ellos sobre la presencia de brujas o cosas extra\u00f1as, presentes en el desamparo de los caminos, desencadenaron una serie de adversidades para el traslado del caf\u00e9, en el cual \u00e9l no quer\u00eda participar.<\/p>\n\n\n\n
Luego de esas adversidades, la hacienda Coimbra sufri\u00f3 una serie de deserciones por parte de arieros y esclavos, para no encontrarse al hachero, y a las brujas que se escuchaban en las oscuras noches merodeando por esos caminos tumultuosos.<\/p>\n\n\n
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Camino de recuas<\/p>\n\n\n\n
A todo esto, cuenta la leyenda que el \u201cHachero\u201d, derribaba un \u00e1rbol con su hacha afilada y el \u201cArrastrador\u201d la colocaba en la recua, y cuando los caballos sent\u00edan que los amarraban al tronco del \u00e1rbol en sus ancas, sal\u00edan despavoridos y arrastraban todo a su paso con el tronco amarrado a sus culatas.<\/p>\n\n\n\n
Un d\u00eda del a\u00f1o 1785, Pausolino Ram\u00edrez se alist\u00f3 para llevar las cargas con otros arrieros y esclavos hacia la zona de acopio, puesto que necesitaba la paga para solventar sus necesidades, y sin importarle lo peligroso de los caminos finalmente se enrol\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Ese d\u00eda, tomando el camino de la margen derecha del r\u00edo Chama con la carga sobre los animales de la recua, acamparon cerca de la afluencia del rio Mocot\u00edes con el Chama y en compa\u00f1\u00eda de Camilo un indio Bubuqu\u00ed, decidieron sentarse alrededor de una fogata e intercambiaron sus opiniones acerca de las brujas y los espantos que por esos caminos molestaban a arrieros y esclavos.<\/p>\n\n\n\n
Al rato de estar sentados, Pausolino se levant\u00f3 y se adentr\u00f3 en la oscuridad del bosque, para hacer una necesidad del cuerpo. No pas\u00f3 mucho tiempo cuando se escuch\u00f3 un grand\u00edsimo estruendo, cay\u00f3 un gran \u00e1rbol al suelo, y los caballos salieron disparados del improvisado corral, llev\u00e1ndose todo a su paso.<\/p>\n\n\n\n
Al d\u00eda siguiente, el amigo de Pausolino, Camilo, procedi\u00f3 a buscarlo y a unos doscientos metros del lugar donde acamparon, encontr\u00f3 el cuerpo sin vida de Pausolino, sin una gota de sangre en sus venas.<\/p>\n\n\n\n
Desde entonces, luego de la muerte de Pausolino, la hacienda Coimbra sufri\u00f3 una gran desbandada de arrieros e inclusive de esclavos, que huyeron hacia las zonas mas altas de la cordillera de Los Andes.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de estas deserciones, don Nicol\u00e1s Da Buyn llam\u00f3 a su cu\u00f1ado Fray Pedro de O\u00f1a para que le diera consejos al respecto sobre como afrontar a esos mal\u00e9ficos seres que le causaban muchos problemas para llegar a tiempo con su carga al lago de Maracaibo.<\/p>\n\n\n\n
A esa fecha, Fray Pedro O\u00f1a, acept\u00f3 la petici\u00f3n, pues como conocedor de la proyecci\u00f3n Mercator, la cual es un tipo de proyecci\u00f3n cartogr\u00e1fica ideada por Gerardus Mercator en 1569 para elaborar mapas de la superficie terrestre, y decide comenzar a explorar los caminos hasta el lago de Maracaibo, obtiene prestada una br\u00fajula de su cu\u00f1ado, la que le servir\u00eda para marcar los rumbos, y de manera que pudiera trazar caminos mas cortos, con menos tropiezos, hasta llegar al lago de Maracaibo y abandonar la ruta anteriormente descrita.<\/p>\n\n\n\n
Bibliograf\u00eda consultada<\/strong>: Villasmil, B. (1993). Memorias de Santa B\u00e1rbara. Universidad del Zulia. Direcci\u00f3n de Cultura. Maracaibo, Venezuela<\/p>\n\n\n\n
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